-
重要的宗教实践方法。这种方法把人的主观能动性发挥到极点，使人心成为吞吐宇宙、涵盖乾坤的神灵。 在慧能看来，“众生”(“凡夫”)与“佛”之间，并不是一道难以逾越的鸿沟，关键在“迷”与“悟”。而迷悟之间的...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313269303.html
-
云门三剑”第一式“涵盖乾坤”。宿慧者自识之，“无事本无事”，不赘。
“心心心更有何心”句。正是禅宗“无念、无住”之意，也是船子和尚“满船空载月明归”的境界。乃“云门三剑”第二式“截断众流”。
...
赵辉志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224196693.html
-
、呻吟、呼告。 但禅者却将这大地深处传来的悲号祷告以轻柔的箫声琴韵掩盖了：“本来无一物，何处有尘埃？若得此中意，逍遥何所论！”（《宛陵录》）这种灵魂的“独奏”端的是圆融无间、涵盖乾坤，可带人入不思议...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504257913.html
-
…还是顺着境遇做人去吧”（许地山《债》）。禅者却不会这么消极，他们的优胜之处是要在“随波逐浪”中达到“涵盖乾坤”的高峰境界。 在这种人生境界中，哪怕是“颠沛流离的生活，也有其温暖的一面”，以至于“...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504457916.html
-
宗有‘涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪’的‘云门三句’；法眼宗有‘法眼六相’；临济宗有‘四料简’、‘四宾主’、‘四照用’、‘三玄三要’；曹洞宗有‘宝镜三昧’、‘五位君臣’；沩仰宗有‘三种生’、‘九十七圆相...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739237.html
-
云门宗。因文偃住韶州云门山（今广东省乳源县北）光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句："涵盖乾坤"、"截断众流"、"随波逐浪"。常用"顾""鉴""咦"三种表示，接引学人。表现出"刚劲"的宗风。义存又传...传文益禅师，师住金陵（南京）清凉院，南唐中主李璟谥师为法眼火禅师，这是法眼宗。 五家宗派的主要特点，天隐修祖概括为下面五句话：临济是“怒雷掩耳”。沩仰是“光含秋月。”曹洞是“万派朝宗。”云门是“乾坤坐断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290143836.html
-
、“吹毛剑”。对“云门三句”的内涵，吕谏先生以法眼文益的《宗门十规论》“韶阳则函盖截流”为出发点，从理事关系上来加以说明，认为云门三句中，重要的是前两句，即涵盖乾坤、截断众流，指出云门将涵盖喻为理，将...第５０则。 云门法语可充分印证这一点。如云门用“花药栏”表示清净法身，既表露了清净法身遍于一切处，大道无所不在，是涵盖乾坤的第一句；又是对学人清净意念的断除，是截断思维之流的第二句；同时又是对机接引，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146907.html
-
不是在无问答之机能表现出来的。”后句“漚和”是“方便”的代词。用现在的话说是“结合实际”。所以这句之意是承前句说，“般若对机解决问题时，怎能不截断其他出现情况的影响呢？” B、云门三句第一句“涵盖乾坤”第二句“截断众流”第三句“随波逐浪”，其中第二句“截断众流”与临济第二句，如出一辙，临济称之，于第二句荐得，“堪与天人为师”者也。 C、有僧问首山“如何是和尚家属？”首山曰：“一言截断千江口，万...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747943.html
-
真实性，而是要为理解这个世界的真实性寻个“入处”；“还原”至先验自我是“涵盖乾坤句”，“含万物为自己”，“尽乾坤大地，只是一个自己”；带着先验自我的觉醒重新回到生活世界中来，是“随波逐浪句”，随波逐浪，...
陈立胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065948911.html
-
即言语传释方式之别。大致来说，云门宗有云门三句“涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪”；法眼宗有“法眼六相”；临济宗有“四料简，四宾主，四照用，三玄三要”；曹洞宗有“五位君臣，宝镜三昧”；沩仰宗有“九十七圆相...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html